去旅行的時(shí)候，有些人的行李總是多得驚人。

　　盡管為雨天準(zhǔn)備了折傘，為應(yīng)付連傘都撐不住的暴風(fēng)雨準(zhǔn)備了雨衣，還帶了適合徒步的鞋子和去飯店時(shí)要穿的皮鞋，但倘若碰到傾盆大雨的日子，恐怕還需要一雙長(zhǎng)靴吧？

　　隨著想象無(wú)窮無(wú)盡地?cái)U(kuò)散，行李也愈帶愈多。

　　他們大都是在想象自己并不樂于見到的未來(lái)。

　　如果只是去旅行，不管是去國(guó)外還是國(guó)內(nèi)，頂多就是在旅行期間提著沉重的行李；但如果走的是人生的旅程，那問題可就嚴(yán)重了。

　　心靈的行李沒有形體，包包并不會(huì)因此變重。相反，心靈的行李會(huì)增重，漸漸重壓在自己身上。

　　“如果遇到這種情況，我該如何是好？”對(duì)未來(lái)感到不安是個(gè)棘手的問題，情況不僅會(huì)加速惡化，也不會(huì)有剎車。而且和旅行的行李不同，不像“我擔(dān)心可能下雨，得準(zhǔn)備雨傘和長(zhǎng)靴”這種程度的問題，因而無(wú)法采取簡(jiǎn)單直接的對(duì)策。但這也是理所當(dāng)然的，畢竟“未來(lái)”可比“國(guó)外旅行”覆蓋面更廣，可能發(fā)生的狀況更是五花八門。如果放任不管，心中的不安會(huì)漸漸膨脹，一旦生出“我已經(jīng)走投無(wú)路、無(wú)計(jì)可施”的念頭，人很可能就會(huì)一屁股坐在地上，一蹶不振了。

　　人生的行李無(wú)法打包周全，不能保證“準(zhǔn)確、安全、萬(wàn)事俱備”，因此有些時(shí)候，我們甚至可能會(huì)想放棄旅行。換句話說，如果你一味想著“如果遇到這種情況，該如何是好”，任由不安繼續(xù)膨脹下去，你很可能會(huì)落得一個(gè)人枯坐原地的下場(chǎng)。一旦你這么做，孤獨(dú)感便會(huì)宛如迷霧般升起，使你陷入愈發(fā)看不見前方道路的窘境。

　　我覺得那些受困于“對(duì)將來(lái)感到不安和寂寞”的人，對(duì)未來(lái)往往有“想太多”的毛病。我有一個(gè)建議，你何不試著換一種思維方式呢？那就是──只去看那些此時(shí)此刻在眼前發(fā)生的事，只處理眼前的問題。不是把焦點(diǎn)放在明天或后天，也不是明年或十年后，而是把精神集中在“現(xiàn)在”這一刻。

　　假使你已經(jīng)預(yù)測(cè)到未來(lái)“可能會(huì)發(fā)生那樣的情況”，在事情實(shí)際發(fā)生前，何不把那些預(yù)想都忘掉呢？只要以這種態(tài)度定下基本的思維方式，我想“不安的未來(lái)”也將會(huì)離你愈來(lái)愈遠(yuǎn)。

(摘編自日本《新華僑報(bào)》作者：松浦彌太郎)