【CPP114】訊：遠(yuǎn)古的中華文明以象形文字起源，一管毛筆，一張薄紙，一硯墨汁,支撐起整個(gè)文化的重量。因此，造紙不僅是文化，更是文化中的文化。貴州造紙文化有著悠久的歷史，在全國(guó)占有突出地位，而息烽造紙，在貴州曾有一席之地。
據(jù)《息烽縣工業(yè)志》記載，民國(guó)三十三年（公元1944年）六月，駐貴陽(yáng)中央日?qǐng)?bào)社資料室編輯出版《新貴州概況》，其中記載貴州盛產(chǎn)紙情況，“竹紙產(chǎn)于遵義北部，息烽之西南二山及黔西天靈山等處，竹紙產(chǎn)量以遵義為最多，息烽、黔西次之，龍里又次之。各縣產(chǎn)值約5.66萬元，其中遵義2.4萬元，息烽1.6萬元，龍里1.08萬元，黔西0.58萬元。”
“息烽之西南二山”就是息烽的西望山和南望山，亦稱西山、南山。二山生產(chǎn)的毛邊紙?jiān)h(yuǎn)銷四川、云南、武漢等省市，廣泛用于印刷報(bào)紙、機(jī)關(guān)公文紙及學(xué)生作業(yè)本等。
西山紙
息烽造紙發(fā)軔于西望山。西望山是明清至民國(guó)時(shí)期西南地區(qū)的佛教勝地，影響遠(yuǎn)播川、滇、鄂、湘、浙諸省，有“南來佛教第一山”之美譽(yù)。清順治十年（公元1653年），明代著名臨濟(jì)禪宗大師語(yǔ)嵩和尚攜門人上西望山開辟叢林，修建八廟。為籌措經(jīng)費(fèi)，彌補(bǔ)建設(shè)廟宇資金不足，語(yǔ)嵩聘請(qǐng)技師，興辦造紙作坊，利用山上生長(zhǎng)的竹子、構(gòu)皮造紙，造紙技術(shù)由此傳入息烽。
西望山所造紙稱為“西山紙”，又稱毛邊紙、水紙、竹紙等，《后漢書·蔡倫傳》記載：“用樹膚、麻頭及敝布、漁網(wǎng)以為紙。”“樹膚”便是“構(gòu)皮”。民國(guó)《息烽縣志》記載：“白紙之原料，則為構(gòu)皮。構(gòu)皮產(chǎn)縣北之甕沙為多，廠則設(shè)黃沙渡上，而于甕沙取材，以供制造。又次之，則為燒紙，又稱草紙。其原料，則竹與稻草間用之。”
西望山造紙其手法設(shè)備極原始，稱為古法造紙或傳統(tǒng)造紙。前前后后三四十道工序之多，用專業(yè)術(shù)語(yǔ)來說是：剮皮、曬干、蒸煮、河漚、漂白、漂洗、選料、揚(yáng)清、碓打、袋洗、兌水、打槽、兌料、抄紙、榨干、曬紙、揭紙、打捆。其中多道工序離不開水。主要設(shè)備有刀、竹竿、吊、紙槽、簾子、簾架、藥筐、料筐、碓窩等，工序繁瑣冗雜，亮?xí)?、入池、放水浸泡、翻洗等工序要反?fù)做兩三道后，才能進(jìn)入下一工序。其中舀紙是一門技術(shù)活，這道工序最重要，沒有長(zhǎng)時(shí)間學(xué)習(xí)，恐怕連紙都舀不出來，更不要說速度和質(zhì)量了。這門技術(shù)活流傳至今已有上千年歷史，它是中國(guó)古代四大發(fā)明造紙術(shù)的活化石,是體現(xiàn)中華民族聰明才智的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。隨著社會(huì)的進(jìn)步和科技的發(fā)展，這種傳統(tǒng)的手工舀紙工藝已經(jīng)走向了失傳和消亡的邊緣。
西山紙?jiān)现?，?gòu)皮纖維長(zhǎng)，拉力較好，而且西山之水為大砂水，含堿，有利于原材料漂白、漂洗，故西山所造之紙拉力強(qiáng)、平滑、光潤(rùn)。西望山是著名的佛教叢林，明清以來大量僧人入住，抄寫、印刷經(jīng)書都離不開紙，石灰窯所造的西山紙為印刷經(jīng)書、書寫文字提供了方便。當(dāng)時(shí)西望山福田寺和底寨印刷經(jīng)書等，大都用石灰窯的紙。民國(guó)初年，石灰窯的紙還作為原材料供給文通書局。清代到民國(guó)時(shí)期，在西望山周邊從事造紙的比較多，如華嚴(yán)寺的龐向兵、田沖的吳騰俊和黃沙觀音塘的楊家和西望山北部甕沙沈家、王家坪魏家楊家、桂家等都會(huì)手工造紙，但是現(xiàn)在這些人家已經(jīng)不做這種手工紙了。
民國(guó)初年造紙業(yè)比較發(fā)達(dá)。西山紙由私人經(jīng)營(yíng)，聞名省內(nèi)，成為貴州最有名的紙之一。據(jù)民國(guó)《息烽縣志》記載：“西山紙頗有名，擬贛、閩制出之毛邊紙，曾不多讓，銷于省城及鄰縣，有供不應(yīng)求之概。”民國(guó)十九年（公元1930年），李青云、王占興辦西山紙廠，年產(chǎn)毛邊紙3000刀（合4.87噸，每刀100張，每張1.2米，寬0.5米，40刀為一擔(dān)，每擔(dān)65公斤）。民國(guó)二十六年（公元1937年）簡(jiǎn)伯夔興辦西山復(fù)興紙廠，資本為法幣10萬元，年產(chǎn)毛邊紙7000刀。還有貴陽(yáng)實(shí)業(yè)家華之鴻創(chuàng)辦文通書局，在西望山開辦華嚴(yán)寺、瞿曇寺和小鹿窩宋景田三個(gè)紙廠，基本解決文通書局用紙問題。
南山紙
南山紙產(chǎn)于南山，也稱南山毛邊紙、南山水紙。光緒三十三（1907）年，四川人唐華豐在南山興辦紙廠，雇工26人。此后在南山的老廠、上廠、黃廠、白巖廠、香子廠、板廠、金家廠、新廠等相繼出現(xiàn)造紙戶，成為聞名息烽的“南山八廠”。
民國(guó)三十三年(1944年)六月《新貴州概況》記載，南山毛邊紙的原料為當(dāng)年所生的刺竹、水竹、苦竹、毛管竹，其砍伐時(shí)間均在出筍以后，釣魚竹及毛管竹在三四月間，刺竹則在十月中旬。生產(chǎn)方法：將嫩竹置于池中，逐層施以石灰，約一月后取出，將竹身捶破，再有石灰浸泡，堆積發(fā)酵，二十余日后，放于甑中蒸煮六、七日，去其石灰，再行打爛，置于籮中，用水洗凈，如是三次。又加浸泡，按前法蒸煮，運(yùn)至池內(nèi)，前復(fù)以水。經(jīng)二十日，取出沖洗，用石碾碾至細(xì)勻?yàn)橹?。然后置入槽中，以竹廉撈取，即成紙?/div>
民國(guó)《息烽縣志》記載：“南望山中，亦設(shè)廠制賣，其用，則冥錢之需為多，他如家常之拭物、包物，胥于是乎賴之。”南山毛邊紙由于原材料中缺構(gòu)皮，而且南山水是煤山水，含硫，對(duì)紙的質(zhì)量也有影響，所以南山紙與西山紙相比，拉力差、紙質(zhì)松，背面含沙，寫鋼筆浸水，不光潤(rùn)。同是一刀紙，南山紙則比西山紙厚。所以，南山生產(chǎn)的紙，一般不能用來寫字畫畫，而是所謂的草紙，就是民間在喪葬、春節(jié)、清明節(jié)等用來祭祀已故親人燒化的燒紙。
南山紙雖不如西山紙，但發(fā)展快。據(jù)《息烽縣工業(yè)志》大記事載：”民國(guó)十九年（1930年）8月7日，息烽縣政府工廠調(diào)查登記表：“唐華豐、李金敖在南山的造紙廠，唐華豐有資本2000元，工人26人，年產(chǎn)毛邊紙7000刀（折合11.37噸）。李金敖有資本1500元，工人20人，年產(chǎn)毛邊紙5600刀（折合9.1噸）。”
民國(guó)二十三年（公元1934年），國(guó)民政府駐貴陽(yáng)中央日?qǐng)?bào)社在南山興辦第一、第二毛邊紙廠，共有資本法幣112萬元，工人31人，年產(chǎn)毛邊紙1.9萬刀（折合30.87噸）。兩廠產(chǎn)品專供印報(bào)之用。至民國(guó)三十八（1949）年，全縣日產(chǎn)皮紙13萬刀，草紙50萬刀。解放初期，年產(chǎn)皮紙65噸，草紙425噸。
◇息烽造紙廠
1951年6月1日，息烽縣西南山紙廠聯(lián)營(yíng)社成立，私營(yíng)性質(zhì)，廠址位于縣城北門河邊，靠近川黔公路210國(guó)道，東至叫花巖，西至蠶桑坡，與息烽縣酒廠隔河相望。
籌備建廠初期，息烽有個(gè)體造紙戶42戶，年產(chǎn)皮紙65噸，草紙425噸。息烽縣工商科出面動(dòng)員永靖鎮(zhèn)商業(yè)者投資參股，共集資2600元，在西、南二山各設(shè)一個(gè)紙廠，縣城北門設(shè)辦事處，由縣工商聯(lián)副主席溫勝豪任副經(jīng)理。1951年年底，息烽縣財(cái)政投資1814元，作為公股，利用民國(guó)時(shí)期遺留下來的廠房及部分造紙?jiān)O(shè)備恢復(fù)生產(chǎn)。
為攻克技術(shù)上的難關(guān)，息烽縣工商科對(duì)西、南山紙的質(zhì)量和生產(chǎn)方法作了大量調(diào)查，1951年8月，縣工商科召開技術(shù)研究會(huì)議，為克服造紙的紙質(zhì)松、拉力差、背面有石砂、不光潤(rùn)、寫字浸水等缺點(diǎn)，決定在竹料中加刺竹、方竹和松香膠、硫酸鋁；煮料要煮得熟，爛得好；錘料要錘破洗凈，預(yù)防泥沙掉入料內(nèi)。具體的工藝流程是：破麻→捆漿把→泡麻→漿料（加石灰）→蒸煮生料→捶打洗凈→蒸煮熟料(加堿)→泡麻（加豆?jié){）→碾麻→篩選→入舀槽（加松香、硫酸鋁）→舀紙（用竹廉）→烤焙（用焙籠）→打包。
采取上述措施和工藝后，攻克了技術(shù)上的難關(guān)，解決了不抗水的毛病提高了毛邊紙的質(zhì)量。1952年9月，在貴州省土紙?jiān)u比會(huì)上，息烽產(chǎn)毛邊紙被評(píng)為第一名，并與貴州省供銷合作社簽訂了包銷合同。同年10月，轉(zhuǎn)為地方國(guó)營(yíng)，更名為息烽縣人民造紙廠，息烽縣財(cái)政撥款0.84萬元，將西、南山紙廠改為造紙車間。
1953年2月9日，更名為息烽縣造紙廠，息烽縣財(cái)政撥款1.4萬元，將原來遺留的8個(gè)紙槽全部修復(fù)投產(chǎn)，并更新了部分造紙?jiān)O(shè)備。當(dāng)年的產(chǎn)量達(dá)48噸，比1952年增加了10.56噸，上升了28.2%。
1954年，息烽縣紙廠開展增產(chǎn)節(jié)約和勞動(dòng)競(jìng)賽活動(dòng)，改良了工具，利用畜力或水力代替人工碾麻；西山造紙車間用木料自制土打漿機(jī)，代替人工打漿。減輕了工人的勞動(dòng)強(qiáng)度，提高了工效，每槽紙從原來的6擔(dān)，提高到7.5擔(dān)，個(gè)別槽高達(dá)9擔(dān)。1956年，南山造紙車間新增4個(gè)紙槽，擴(kuò)大了毛邊紙的生產(chǎn)能力。1957年，息烽縣造紙廠被評(píng)為貴定專區(qū)先進(jìn)廠。
1958年，“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)中，息烽縣紙廠管理混亂，未及時(shí)組織收購(gòu)竹麻，以至于收購(gòu)原材料從原來每年50萬公斤，減少到15萬公斤。12月，息烽縣財(cái)政撥款0.9萬元，開始在北門河邊興建廠房，將玄天洞廟宇拆作修建熬膠房之用。另?yè)?.5萬元，作南山征收竹麻價(jià)款。1959年，為解決原材料不足，開始利用稻草試制衛(wèi)生紙。1960年以后，毛邊紙產(chǎn)量逐漸下降，1962年，西山車間由于原材料和燃料收購(gòu)困難而停產(chǎn)，南山車間產(chǎn)量6.9噸，1964年至1965年雖有所回升，年產(chǎn)僅24噸多。1965年，隨著全國(guó)造紙工業(yè)的發(fā)展，毛邊紙逐漸被淘汰，縣供銷社停止了收購(gòu)，積壓50多擔(dān)(合32.5噸)。10月，南山造紙車間停產(chǎn)。1966年1月，西山、南山造紙車間宣告關(guān)閉，完全結(jié)束了毛邊紙的生產(chǎn)歷史。從1951年到1965年，15年來，息烽縣造紙廠共生產(chǎn)毛邊紙610.05噸，累計(jì)工業(yè)總產(chǎn)值143.5萬元，繳納稅金7.15萬元，盈虧相抵，凈盈利2.17萬元。
1966年以后，息烽縣造紙廠經(jīng)過不斷改造，從手工操作發(fā)展到機(jī)械化生產(chǎn)，從單一產(chǎn)品發(fā)展到可生產(chǎn)多種產(chǎn)品的企業(yè)，1973年，息烽縣造紙廠被貴州省輕工業(yè)局列為全省80家重點(diǎn)企業(yè)之一。但是，造紙廠產(chǎn)生的廢水、廢氣、粉塵和噪音，嚴(yán)重破壞了生態(tài)環(huán)境，影響了附近居民的正常生活，群眾意見極大。由于污染問題，特別是廢水污染無法得到徹底的解決，為遏制工業(yè)污染，確保水系安全，1984年底，息烽縣造紙廠并入息烽縣酒廠。
【尾記】
曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)的息烽造紙就這樣凋零了，如一場(chǎng)大戲的落幕，它悄無聲息地駐足在了歷史的某個(gè)章節(jié)，成了地域文化的一種記憶，既清晰可辨又遙遠(yuǎn)模糊，留給后人無數(shù)的遺憾與感想。
息烽古法造紙術(shù)也就這樣一點(diǎn)一滴地被現(xiàn)代文明吞噬著，最后消失，不留痕跡。寧?kù)o而悠遠(yuǎn)的意境也一點(diǎn)一滴的破碎、跨塌；原汁原味的石頭砌的石灰池、樹皮、茅草蓋的作坊，吱吱作響的碾軸和偶爾“哞”地歡叫的黃牛，逐漸成為遠(yuǎn)去的風(fēng)景。
歷史留給后人的不僅僅是記憶，更有深刻的教訓(xùn)和啟示。造紙術(shù)作為中華民族的“四大發(fā)現(xiàn)”之一，是一種文明高度的象征。息烽古法造紙作為息烽文化一個(gè)符號(hào)，同樣也是不可多得的文化遺產(chǎn)，是我們寶貴的精神財(cái)富。
據(jù)查，貴州省在90年代就開始關(guān)注貞豐、丹寨、烏當(dāng)、盤縣、安龍等地的民間造紙工藝。近年來，一部分工藝被列入國(guó)家和省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，一些能工巧匠也被列為傳統(tǒng)技藝的傳承人。
想當(dāng)年息烽造紙能夠獲得那樣的聲譽(yù)，不知道品牌的孕育曾經(jīng)經(jīng)歷了多么漫長(zhǎng)的歲月，但正如一座豐碑，樹起來不易，倒下去卻是頃刻之間的事。今天，息烽古法造紙術(shù)已失落在歷史的深淵。但作為一個(gè)地方民族的文化符號(hào)和文明淵源，加強(qiáng)對(duì)西、南二山造紙的研究與開發(fā)，必將給我們帶來一個(gè)華麗的亮相，給新時(shí)代一個(gè)歷史的驚艷！
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