晚上把早晨寫的補(bǔ)充了一下

晚上睡得早，就會(huì)醒來早—這是有一段時(shí)日的事情了，九點(diǎn)就給睡著了，因此，3點(diǎn)就醒來一下，對(duì)于經(jīng)常睡眠不好的我來說，現(xiàn)在這種場(chǎng)景最易于打發(fā)，拿起一本書看一會(huì)就會(huì)睡著，而不是像以前，總是焦慮在怎么才能睡著。

希阿榮博堪布的《次第花開》真的是一本好書，看著看著，突然有些感悟，想到了這個(gè)標(biāo)題，不是說覺得自己不平凡，而是最近讀佛教的書籍會(huì)發(fā)現(xiàn)，大部分時(shí)刻，每個(gè)人都把自己放大了，才會(huì)帶來很多生活中的煩惱，其實(shí)，謙卑就是一種很好的認(rèn)知道路。

貪嗔癡慢疑

《金剛經(jīng)》中講“思惑”，思惑即是“貪嗔癡慢疑”，記得年初開始看這本經(jīng)典之作時(shí)非常難以理解，對(duì)于工科人而言，讀這種書實(shí)在是跨界太大，因?yàn)橛行┙箲]癥狀，因此在出差的路上需要通過講話來轉(zhuǎn)移注意力，我就和同事聊到讀佛教書的話題。人在給別人講自己的想法時(shí)刻最容易激發(fā)靈感，我就以股票之操作來解釋“貪心”對(duì)我們的影響，《交易心理分析》一書里講到股票操作大部分人因?yàn)椤柏澙放c恐懼”引發(fā)對(duì)股票的正確判斷，這也即是金剛經(jīng)所說的“本心”即智慧，因?yàn)槟惚回澬暮腕@懼所左右，你就會(huì)偏離你對(duì)事物的本源判斷。

佛教認(rèn)為人的痛苦來自“我執(zhí)”和“法執(zhí)”，這個(gè)世界其實(shí)沒有人覺得自己是普通的，而所有人的行為表現(xiàn)就是要突出“不同”的，人們不能容忍自己的“平凡”，也不能容忍自己被“怠慢”，總歸是以自我為中心思考世界的人和事。這使得我們難以平和的對(duì)待他人，也無法有效的與人溝通，因?yàn)槲覀儧]有耐心聽完別人的解釋，也沒有慈悲之心對(duì)待他人的艱難，而另一方面，我們又在意自己是否受到正確的禮遇，也會(huì)覺得他人對(duì)自己的嫉妒。

凡此種種，使得我們充滿了焦慮、混亂與難以平靜，人與人之間充滿著對(duì)抗、不滿、爭(zhēng)執(zhí)、憤懣，種種影響我們正確與人相處的障礙，記得在高中的時(shí)候讀過一本非常經(jīng)典的書--《少年維特的煩惱》，這這本書的第二頁(yè)有一句話我印象深刻，一直沒有忘記，作者歌德寫道“我再次發(fā)現(xiàn)誤解與成見，往往會(huì)在世界上鑄成比詭詐與惡意更多的過錯(cuò)，至少可以肯定，后兩者要罕見一些”。

讀的是人民文學(xué)出版社1981年版的，非常經(jīng)典的翻譯

以前寫過《不要相信陰謀論》，因?yàn)槭澜缟虾芏嗟氖虑槎际俏覀冊(cè)谛畔⒉粚?duì)稱條件下的揣測(cè)，以我們的思維局限想當(dāng)然的認(rèn)為事件背后的真相，并作出自以為是的解釋，事實(shí)上就像一個(gè)流傳的雞湯文所說的“你覺得我給了他三顆糖，才給了你一顆，你卻不知道他曾經(jīng)給過我五顆糖”—很多事情都是這樣的背景下發(fā)生的誤解，并輕松造成了成見。

不是平常人，何來平常心？

人們經(jīng)常說“平常心”，但是，大部分時(shí)候每個(gè)人都不愿意把自己視作一個(gè)“平常人”，覺得自己被委屈了，就像《終身成長(zhǎng)》一書對(duì)思維模式所描繪的，越是固定型思維的人越會(huì)對(duì)自己的評(píng)估高于群體的評(píng)估，我的一些朋友像我談起他們的感受，經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)年底考評(píng)時(shí)候，越是工作一般的人對(duì)自己的評(píng)分越高，而工作努力的那些人卻對(duì)自己評(píng)分一般。

人很容易進(jìn)入自我的狀態(tài)，一旦我們進(jìn)入“我執(zhí)”我們就會(huì)產(chǎn)生非常多的煩惱與痛苦之中，讓我們失去對(duì)事物的正確判斷，這是問題的關(guān)鍵—對(duì)事物的正確判斷。

大部分人都會(huì)陷入“認(rèn)知局限”—就像一個(gè)洋洋自得于貪小便宜的人，他完全無法認(rèn)知自己貪小便宜這種行為失去的可能是更多的機(jī)會(huì)，因?yàn)檫@種行為被認(rèn)為是“不可信任”的人。這個(gè)小例子只是想說沒有人認(rèn)為自己是簡(jiǎn)單的，愛貪小便宜的人會(huì)覺得自己很“精明”，反倒會(huì)洋洋自得，他也沒有覺得自己平凡，即使在他人眼里他的行為何等不堪。

就像人們對(duì)“守時(shí)”的認(rèn)知一樣，其實(shí)，在所有你贏得信任的行為里，守時(shí)是最簡(jiǎn)單最容易實(shí)現(xiàn)的，也最直觀體現(xiàn)一個(gè)人的靠譜程度的，但是，很多人對(duì)此不以為然—反倒怪責(zé)他人苛刻，因?yàn)榘炎约嚎吹锰?，不懂得尊重他人的時(shí)間。

做個(gè)普通人

其實(shí)沒有人在乎你—你可以表現(xiàn)的多么勤奮和善于表達(dá)，結(jié)果在職場(chǎng)可能更為重要，有些人不花費(fèi)時(shí)間在工作上，卻經(jīng)?；ㄙM(fèi)時(shí)間在所謂的關(guān)系處理、表現(xiàn)的勤奮努力上。在形式上花費(fèi)功夫卻不愿意真心思考工作的精進(jìn)。對(duì)自己說話非常謹(jǐn)慎，或者表現(xiàn)各種姿態(tài)，然而，其實(shí)，你要知道根本沒有人真的在乎你，就是你想多了。就像在一個(gè)會(huì)場(chǎng)里你覺得你何等的重要，然而，這個(gè)世界上比你重要的人有很多。

當(dāng)你愿意做個(gè)普通人，你會(huì)有非常多的好處，你不需要把自己看的那么重，你就會(huì)失去貪心、癡心、傲慢、猜忌等，沒有這些執(zhí)念，你就會(huì)真正的看清周邊，看清世事。

能做個(gè)普通人—你才不簡(jiǎn)單

曾經(jīng)看過李嘉誠(chéng)的日常接人待物介紹，此人何等之謙恭與周邊的人相處，即使在一個(gè)酒會(huì)，以他之名望身家何等閃耀，但這位李嘉誠(chéng)先生總是掏出名片畢恭畢敬給每位并請(qǐng)多多指教，我當(dāng)然是沒有見過如此場(chǎng)面，也未經(jīng)驗(yàn)證不好評(píng)判，但是，我的確遇到過非常隨意的富豪和你聊起家常就像鄰家兄長(zhǎng)，其實(shí)，我當(dāng)時(shí)的想法就是“這樣的人，我有好事一定會(huì)想到他”，就像李嘉誠(chéng)先生如此謙卑待人，那人家總會(huì)想著李先生的好，如果你對(duì)人傲慢，那些有好事的時(shí)候優(yōu)選的對(duì)象通常不會(huì)是你。

顯然，這也并不難理解，人總歸喜歡與尊重自己的人相處，因此，你要記得尊重別人，學(xué)會(huì)做一個(gè)普通人，就是得要把自己看得低，對(duì)很多人這非易事。

對(duì)于那些成功的人而言，這反倒更為容易，因?yàn)檎且驗(yàn)槿绱?，才能獲得人生之成功，才會(huì)有人幫助你。

一個(gè)人怎么做到普通

你必須感受到自己的渺小，感受到人類的渺小，并且清晰的認(rèn)識(shí)自己不過滄海一粟的時(shí)候，當(dāng)你覺得自己渺小的時(shí)候，你才會(huì)生出敬畏之心，也才會(huì)有平靜，你才會(huì)真的認(rèn)知這個(gè)世界。

記得02年的時(shí)候，我從原來的公司離開，年輕氣盛的我有很多抱怨不滿，我突然想到了什么走到了天主堂，與一位修士聊了一個(gè)下午，這個(gè)修士最后離開時(shí)候跟我講“若我們謙卑入世，則得平安喜樂”。就在他說這句話一瞬間，我突然覺得好像什么樣的郁悶煩惱都沒有了。

佛教說的就是“觀照自己的內(nèi)心”，貪心生起、傲慢生起的時(shí)候觀照自己“我正在生氣”、“我貪念正起”，修行即是不斷去反省、去破除執(zhí)念、去除煩惱，才能突破這些包裹我們對(duì)事物、對(duì)人的正確認(rèn)識(shí)，進(jìn)而得到“智慧”—正確的道路，正確的方法。

普通并非意味著平庸

記得1992年路遙的《平凡的世界》出版，我的父親據(jù)他自己說是第一個(gè)咸陽(yáng)買到此套書的人，因?yàn)樾氯A書店售書排隊(duì)他排第一個(gè)，他給我解讀這本書說過“平凡的世界里也有不平凡的人”—因?yàn)槟悴环艞墝?duì)理想的執(zhí)著，即或你的境遇并非成功者，就如同孫少平即便最終也不過一個(gè)煤炭工人，然而他的執(zhí)著依然讓人們覺得他的不平凡。

《平凡的世界》1992年第一版是綠色封面三本一套

其實(shí)，做個(gè)普通的人與不平凡并非矛盾，正確的認(rèn)知自己，正確的看待生活、周邊的事務(wù)，用一種普通人的心而非執(zhí)念于自我，那么你就能真正看透事物的本質(zhì)，也能很好的與人相處，得到人們的信任，獲得更大的自由空間。

精確的描述自己的想法也并非易事，只是讀書中有些感悟，隨筆寫下來—后續(xù)可以繼續(xù)寫的更深入全面。